| 許多人一直在感嘆，當電視在沿著上個世紀七八十年代的歲月軌跡，長驅(qū)直入中國億萬家庭，攫取了人們無數(shù)的閑暇時間，我們可供孩童欣賞與娛樂的動畫，卻基本是舶來品的一統(tǒng)天下。
舶來品當然沒有什么不好，不僅是物質(zhì)文明，包括文化產(chǎn)品在內(nèi)的諸多精神文明，人類都有很大的共享和交流空間�？墒敲鎸Τ蓭缀渭墧�(shù)增長的影視需求，面對億萬孩童渴望的雙眼，我們何為？正是在一種共有的焦灼企盼之中，我們看到了央視播出的104集大型動畫片《孔子》。
動畫片《孔子》，與熱熱鬧鬧、名角薈萃的電影《孔子》顯然不同，一是受眾不同，二是表現(xiàn)不同，三是內(nèi)容有別。如果說后者的難點在于如何將一個世人皆知的思想家、教育家形象故事化與戲劇化，那么前者則還要在此基礎之上加上普世化、通俗化與趣味化。
生于公元前551年的孔子，距今已有2500多年，那幾乎是中國思想的童年時代，又是中國思想勃勃興盛得注定要令后來人嫉羨萬分的年代。正是那個無拘無束、百鳥爭鳴而絕不作興百鳥朝鳳的年代，為傳統(tǒng)文化留下了彌足珍貴而能自由徜徉的思想空間，孔子便是其中的代表之一。
年代久遠，所留資料十分有限，一本《論語》就是伸縮性極大的涵蓋，做一個長篇動畫，人物的鮮活承載往往是一個繞不過去的問題。我們看到動畫孔子既有子路、閔損等史有其載者，也有皮休、蘭花仙子等動漫虛構(gòu)角色。
皮休即貔貅，又很容易讓人聯(lián)想到風靡一時的日本動畫片《聰明的一休》，皮休似人還似獸，聰明搞笑，玲瓏亦伶俐，它具有穿越時空、引領(lǐng)故事、活躍氣氛等作用。它和品性高潔的蘭花姐姐的對話、爭執(zhí)與相互提醒，適足在理性與知性充溢的故事當中，穿針引線、滋潤濡染，并生發(fā)出如夢若幻的情節(jié)與細節(jié)。
如果沒有這兩個表征著人類童年的形象，比附出一幕幕孩童般的純真和圣潔，那么一個長達百余集的動畫將在吸引力上大打折扣。所以，人物形象的認真設計及其對諸種關(guān)系的斟酌，是一部片子能否打動小讀者的關(guān)鍵。
任何讀者都會望“題”生義，一部《孔子》，無論是電影，還是動畫片，無論是大人視角，還是孩童距離，都不可能完全卸下思想與教育的雙軛。中國的孔孟解讀并非千篇一律，但是文以載道之論，幾乎是千年一貫。所謂國學之于學術(shù)界，輕重得失爭論得沸反盈天，映照在百姓的視網(wǎng)膜里，還是一個為人處事的道理。
在被《米老鼠和唐老鴨》以及《哈利波特》等舶來品喂大的孩童眼里，說免疫也好，說排斥也罷，總歸是越來越不愛聽說教，這是影視《孔子》策劃者們面對的共同難題。寓教于樂之說，當然由來已久，真正面對日益挑剔的觀眾及讀者的胃口，卻絕非易事。
動畫孔子，選取的是在娓娓的故事講述之中散逸出文化內(nèi)涵。譬如第16集里，夫人即將臨產(chǎn)，孔子做父親的快樂，很樸實自然地表達了他對性別的看法：生男生女一個樣。
第22集中，閔損年過15仍不能進學堂，貧困及后母歧視皆是緣由�？鬃訌V收門徒，有教無類，鶉衣百結(jié)的閔損得以登堂受學。閔損曾聽人念過兩句詩“矜矜兢兢，不騫不崩”，由之請教先生，先生告知，不騫不崩，是指羊群彼此相隨，不會走失。聰慧的閔損立即表示，愿意跟隨先生，不離不棄。這是很自然的過渡，將知識、道理以及人物命運勾連融匯，作者的構(gòu)想力和孩子們的理解力放置在同一水平。
在這里,觀眾看到的是一個純真、本色、好學、執(zhí)著、悟性很高的孔子，我們會由之聯(lián)想到中國傳統(tǒng)文學浩瀚長河中一系列經(jīng)典的人物和故事。
你看孔子對一株路邊遺草——蘭花的呵護，對影壁上走出的被人誤解鄙夷的小生靈——皮休（貔貅）的喜愛，他執(zhí)意要見郯子的執(zhí)拗與可笑，他把弟子們帶到作坊去看“青出于藍而勝于藍”的迂拙而高明……無一不是在栩栩如生的故事之中浮現(xiàn)一個越千年而不朽的智者面貌。
將傳統(tǒng)文化剔謬扶奇、蹈厲風發(fā)其精華，動畫片《孔子》是這方面一個有益的嘗試。
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